№ 4. ХУН СЮЦЮАНЬ. ПОУЧЕНИЕ ОБ ИСТИННОМ ПУТИ К ПОЗНАНИЮ МИРА
1846 г.
Извлечения
Поднебесная — одна семья. Все люди братья. Почему это так?..
Кун Цзи1 сказал: «То, что небо вложило в человека, есть то общее, что свойственно
2 3
всем людям». В «Шицзине» говорится: «Народ рожден небом». В «Шуцзине» говорится: «Народ сошел с неба».
Эти слова предельно ясны и не вызывают ни малейшего сомнения. Именно поэтому мудрецы рассматривали Поднебесную как одну семью. Они заботились о простых тружениках, как о своих родных братьях, и не позволяли себе ни на минуту забыть о всей Поднебесной. А в наше время появились еретические учения о том, что владыка ада определяет судьбу, жизнь и смерть человека. Все это не что иное, как козни дьявола, змия-искусителя. Эти учения полны нелепостей и фантазий. С их помощью дьявол дурманит и улавливает души людей. Мы, братья и сестры, живущие в мире, должны искоренить и искореним эти учения.(...)
Люди, не размышляющие над содержанием прочитанного, не верят имеющим хождение каноническим книгам, древним и современным, китайским и заморским, а верят случайно появившимся книгам вздорных людей. Разве это не следствие заблуждения? Во всем этом повинна только природа людей: они любят жизнь и страшатся смерти, стремятся к счастью и боятся несчастья. Когда в человеческом сердце господствуют эти чувства, оно становится легко уязвимым [для ереси]... Еще прискорбнее то, что, если потомки их возгорят желанием познать закон неба и земли, им неоткуда будет черпать знания. Велика страсть людей ко всему чудесному. Они не ищут ни начала, ни причин, ни следствия и лишь жадно прислушиваются ко всему, что кажется им чудесным... Господь бог — отец всего сущего в Поднебесной... Иные упрямцы говорят: «Богу мы молиться должны, но ведь, несомненно, есть и другие божества, помогающие богу заботиться о людях, защищать их. Например, разве может государь управлять государством, не прибегая к помощи своих министров?» Эти люди не понимают того, /что государь сам создает свое правительство,, по своему ' усмотрению назначает и использует своих министров, и только поэтому министры в состоянии оказывать ему помощь в государственных делах. Что же касается деревянных, каменных, глиняных, бумажных и рисованных идолов, то ведь они созданы самими людьми. Велел ли господь бог создать их? Нет, не велел... В Ветхом завете говорится, что господь бог спустился на гору Синай и собственноручно высек на камне десять заповедей. Он обратился к Моисею с таким наставлением: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу [и что в воде ниже земли], не поклоняйся им [и не служи им], ибо я — господь бог твой...»
Вы, люди, тем не менее создаете идолов и ищете у них защиты, утверждаете, что хлеб насущный и одежду вам дает Будда... Вы поклоняетесь дьяволу, дурманящему и улавливающему души людей, но вы не поклоняетесь тому, кто совершенно ясно представляет собой истинное и священное божество — небесному отцу, для которого все люди— дети; тому, кого ищущий да обрящет, который откроет дверь каждому, кто постучит в нее, кому мы должны возносить хвалу каждое утро и каждый вечер...
Все деревянные, каменные, глиняные, бумажные и рисованные идолы, существующие на земле, появились потом. Они созданы руками людей, которым дьявол омрачил души и помутил разум и которые попали таким образом в сети, расставленные владыкой ада...
Подумайте сами, какой из двух путей лучше? Прозрейте, проснитесь же, люди, братья и сестры Поднебесной!..
Там же — С. 139—146.
1 Кун Цзи ~ внук Конфуция, автор философского трактата «Чжунь - юн» — одной из книг классического конфуцианского Четверокнижия.
«Шицзин» («Книга песен») — древнейший памятник китайской поэзии (XI—IV вв. до н. э.), первая книга конфуцианского Пятикнижия.
«Шуцзин» («Книга исторических преданий») — один из канонов классического. Пятикнижия. Составление и редактирование этой книги приписывается китайской традицией Конфуцию.