17 століття - століття втрачених можливостей

В історичній свідомості росіян міцно утвердився стереотип, відповідно до якого Смута початку XVII століття є одним з найтрагічніших періодів в історії Вітчизни. І такий погляд на події тих далеких років в великому вірний. У країні бушувала громадянська війна. В її межі вторглися іноземні загарбники. Під загрозою опинилася сама вітчизняна державність.Однак Смутні часи було відзначено не тільки лихами і суворими випробуваннями, але і новими для Московської Русі явищами, затвердження яких могло зробити істотний вплив на весь хід вітчизняної історії. Це був час, коли суспільство прийшло в рух і соціальні процеси набули високий динамізм. Царів обирали на Земських соборах, а Василь Шуйський вперше в історії Русі присягнув своїм підданим: дав запис, який скріпив цілуванням хреста. Таким чином, був створений прецедент обмеження самодержавної влади.

Передісторія Смутного часу була пов'язана з династичним кризою. У 1584 р помер Іван Грозний. На престолі Московської держави виявився недоумкуватий Федір. За словами М. М. Карамзіна, Федір «не мав і сановито зовнішності батька, ні мужньої краси діда: був росту малого, в'яла тілом, обличчям блідий; завжди усміхався, але без жвавості; рухався повільно, ходив нерівним кроком від слабкості в ногах ... ». Батько усвідомлював, що спадкоємець нездатний до управління країною і заснував над ним опікунська рада, до якої входив і Борис Годунов.

Борис Годунов (1552-1605) походив з середньо-юместной провінційної дворянської сім'ї, представники якої здавна служили московським державам. Після ранньої смерті батька Борис користувався заступництвом свого дядька-опричника, який обіймав і дворі Івана Грозного впливову посаду по-гсльнічего, яку за традицією довіряли найбільш близьким до царя людям. Вже в юності Борис став опричником. У тривожні часи опричнини він осягав таємниці влади і мистецтво політичної інтриги. Швидкої кар'єрі Годунова сприяли два весілля. Сам він одружився на дочці всесильного Малюти Скуратова, а його сестра Ірина стала дружиною царевича Федора. Федір любив свою дружину, яку знав з дитинства. Ставши царем, він довірив державні справи Мном і владному швагра. Так, ще за життя Федора Івановича Борис Годунов став фактичним прабатьком країни.

На відміну від Івана Грозного Борис Годунов не вдавався до публічних страт. Він відправляв своїх супротивників на заслання, змушував постригати в ченці, до в'язниць садовив, де вони нерідко без зайвого шуму зникали. Але одна смерть викликала гучний резонанс. 15 травня 1591 в Угличі загинув молодший син Івана Грозного і Марії Нагой царевич Дмитро.Відповідно до офіційної версії Дмитро грав з однолітками і в припадку епілепсії, якій дійсно страждав, напоровся на ніж. Повірити в це важко. Однак для нас важливі не стільки обставини трагедії в Угличі і імена її винуватців, скільки наслідки, до яких вона привела.

Після смерті Дмитро цар Федір Іванович залишився останнім представником тієї гілки Рюриковичів, яка вела свій початок від Олександра Невського. У 1598 р цар Федір помер бездітним. У країні виник династичний криза. Відразу кілька родовитих сімейств могли з однаковим правом претендувати на царський трон. Але й серед них своєю знатністю виділялися Шуйские, які вважали своїм предком брата Олександра Невського Андрія Ярославовича. Вони навіть доводили своє старшинство над московськими князями, оскільки після смерті Ярослава Всеволодовича хан Батий віддав ярлик на велике володимирське князювання не Олександру Невському, а його братові Андрію. Честолюбні задуми виношували також двоюрідні брати помер царя Федір і Олександр Романови.

Однак Земський собор обрав царем худородние в порівнянні зі старовинними боярськими пологами Годунова. Вирішальну роль при прийнятті рішення зіграла підтримка служивих людей і патріарха Іова, колишнього ставлеником правителя (патріархія була заснована на Русі в 1589 г.). У вересні 1598 Борис Годунов вінчався на царство в Успенському соборі Московського Кремля. Під час урочистої церемонії він дав обіцянку, що в його царства не буде жебраків і бідних, що він поділиться з усіма останньої сорочкою. І спочатку, здавалося, ці слова збуваються. Новий цар прийняв обітницю не проливати протягом п'яти років кров. Він звільнив від мита московських купців. Народ отримав звільнення від річної податі.Служивим людям було видано подвійне річну платню. Про милостині, яку він роздавав убогим, розповідали легенди.

Історики визнають, що Борис Годунов мав якості видатного державного діяча. Він багато будував. Зовнішньополітичні проблеми він вважав за краще вирішувати не військовим, а дипломатичним шляхом. Сучасники, зокрема іноземці, які відвідували Русь на рубежі XVI-XVII століть, відзначали поліпшення становища в Московській державі на початку царювання Бориса. Проте незабаром ситуація різко змінилася. У 1601-1603 роках на країну обрушився страшний голод, який знищив до третини її населення. Годунов намагався полегшити становище народу. Він роздавав голодуючим хлібні запаси, двічі, в 1601 і 1602 рр., Відновлював вихід селян у Юріїв день, але ніщо не допомагало. Голод був лише результатом виснаження селянського господарства, викликаного його закріпаченням. Затвердження кріпацтва і соціальна ломка, викликана форсованої централізацією, що проводилася Іваном Грозним в період опричнини, порушили відносний баланс політичних сил. Під натиском стихійних лих, що обрушилися на Русь на початку XVII ст., Уявна стабільність звалилася. Країна опинилася у владі Смути.

Перший період Смутного часу охоплює 1604- 1606 рр. (Від вторгнення в межі Московської держави Лжедмитрія I до проголошення царем Василя Шуйського). Під ім'ям загиблого царевича Чмітрія переховувався побіжний чернець Чудова монастиря Григорій (в миру Юрій) Отреп'єв. Він народився близько 1582 в сім'ї стрілецького сотника, але рано залишився і ротою. Служив боярам Романовим, а потім Черкаським. Коли його покровителі були піддані опалі, Отрепьев, побоюючись за своє життя, постригся в ченці, завдяки своїм здібностям, він став помітною фігурою в Чудовому монастирі і навіть за дорученням патріарха Іова складав канони святим. Але духовна кар'єра не приваблювала авантюриста. На початку 1602 він поежал в Литву, де став видавати себе за дивом уцілілого царевича Дмитра.

У Речі Посполитій самозванець знайшов підтримку короля Сигізмунда III і сандомирского воєводи Юрія Мнішека, чия дочка Марина стала нареченою Лжедмитрія. Він не скупився на обіцянки і таємно перейшов у католицьку віру. Наприкінці жовтня 1604 різношерсте військо самозванця перейшло Дніпро і вступило на територію Московської держави. Однак без підтримки околиць країни, незадоволених політикою Годунова, а також бідноти, змученої голодом, він був би приречений на невдачу. На бік самозванця переходили деякі дворяни і бояри. Ряд міст здався йому без опору. Військо, надіслане Борисом, діяло мляво і нерішуче. Влада вислизала з рук ще не старого, але вже важко хворого царя. 13 квітня 1605 53-річний Борис помер від АПОП лексичного удару. Народ присягнув його синові Федору. Але доля Годунових була вже вирішена. Знати поспішала позбутися неугодної династії. У столицю поверталися піддані при Борисі опалі бояри. У червні з'явилися в Москві люди Лжедмитрія, які при великому скупченні народу читали чарівні листи. Все це призвело до обурення проти Годунова. Під прикриттям почалися заворушення емісари самозванця на чолі з В. Голіциним вбили Федора I'оду нов а і його мати.

20 червня 1605 Лжедмитрій I урочисто в'їхав до Москви. Сучасники визнавали, що самозванець був непересічною особистістю. Він був сміливий і рішучий, швидко схоплював суть складних політичних питань, мав добрий для свого часу освітою. Задовго до Петра I він став нехтувати старомосковским етикетом: одягався попольскі, не спав після обіду, розгулював вулицями столиці, допускав вільності в поводженні з боярами. Все це викликало невдоволення з боку консервативно настроєної російської аристократії. Але особливо шкодили самозванцю небажання відвідувати православні храми і просочилися в Москву чутки про його латинстом. Лжедмитрій опинився в дуже скрутному становищі. Він не міг виконати свої численні обіцянки, щедро роздаються на шляху до трону. Кількість незадоволених новим царем росло. У цій ситуації потрібна була лише іскра для того, щоб стався вибух.

Поштовхом до повалення Лжедмитрія I з престолу стало прибуття в Москву 2 травня 1606 Марини Мнішек, яку супроводжував численний збройний загін польських найманців. Поляки вели себе так зухвало, що у москвичів складалося враження, ніби в місто вступила НЕ весільна свита ,, а чужоземна армія. 8 травня відбулося весілля самозванця. Прискіпливі спостерігачі відзначили, що вона відбувалася з відступами від православного обряду. У народі стали говорити, що цар «поганий», нехрещений іноземець, який не дотримується російські традиції і не шанує православні святині. Натхненниками змови були князі Шуйские, брати Голіцини, М. Скопин, М. Татищев та ін. 17 травня вони підняли народ набатним дзвоном і, поки москвичі розправлялися з поляками, увірвалися в Кремль. Самозванець був убитий, а його тіло лодверглось нарузі.

На висунення нового царя було потрібно не більше доби. За однією з версій прихильники Василя Шуйського просто перекричали на Красній площі поряд з Лобним місцем тих, хто ратував за інших претендентів на престол. Так російською троні опинився 54-річний підсліпуватий брехун і інтриган, готовий в ім'я влади вчинити будь лиходійство. Але саме цей безчесний людина вперше в історії вітчизняної державності присягнув своїм підданим. Він цілував хрест в тому, що буде дотримуватися три основні умови: 1) Не позбавляти нікого життя без вироку думи. 2) Не відбирати майно і не переслідувати родичів засуджених. 3) Не вірити неправдивим доносами, а перевіряти їх ретельним слідством. Таким чином, «крестоцеловальная запис» містила зобов'язання обмежити правове свавілля. Однак Василь Шуйський не збирався виконувати свої обіцянки. Правління Василя Шуйського (1606-1610 рр.) Збігається з другим періодом Смутного часу. У країні йшла громадянська війна. Проти боярського царя всюди спалахнули повстання, в яких брали участь представники різних соціальних верств жоряне, козаки, селяни, нещодавно приєднані народи Поволжя. Ситуація ускладнювалася також тим, ч го бунтівники часто воювали не тільки проти урядових військ, а й один проти одного. У такій постановці цілком природним було поява нового самозванця. У ролі Лжедмитрія II виступив безвісний вчитель з Шклова. На відміну від Г. Отреп'єва не хотів вплутуватися в авантюру, боячись за своє життя. Новий претендент на царський трон був майстерно «своїм» ворогами Шуйського. Влітку 1608 строката армія «самозванця підступила до Москви, але зайняти столицю не могла. Лжедмитрій II розбив табір в Тушино. Отею-1ч його прізвисько «тушинский злодій».

Тушино являло собою незвичайне видовище. На олме поблизу впадіння річки Сходні в Москву-ріку була побудована хата, що служила «палацом» самозванця. Її оточували шатри польських гусарів. Тут же, на пагорбі, розташовувалися житла російської знаті. Простолюдді тулилося в наспіх побудованих халупах в низині, де стояв жахливий сморід, а під час дощів все потонуло в непролазній бруду. Сюди, до Лжедмитрій II виїжджати чимало впливових осіб. Серед них був проголошений патріархом Московським і всієї Русі Філарет (в миру Федір Романов) -батько майбутнього царі Михайла Романова.

«Тушинський злодій» протягом двох років облягав Москву. Будучи не в змозі, впоратися з ним, Василь Шуйський звернувся по допомогу до Швеції. Король Карл IX послав на Русь загін під командуванням Декчгарді. Це було використано як привід для, мотивизации польської інтервенції. Восени 1609 король Сигізмунд III на чолі великої армії обложив Смоленськ. Отже, в країні господарювали інтервенти, бешкетували зграї розбійників, діяли повстанські загони. Правда, проти Лжедмитрія II успішно вів наступ талановитий полководець. VI. Скопин-Шуйський, але в квітні 1610 він несподівано помер. Василь Шуйський не володів ні реальною владою, ні авторитетом. Його внутрішня і зовнішня політика повністю дискредитувала себе, а особистість, називала загальну ненависть і презирство. Дні боярського царя були полічені. 17 липня 1610 він був скинутий із престолу і насильно пострижений у ченці. Втім, доля Лжедмитрія II теж була вирішена. Він став не потрібний полякам. Його покидали недавні сподвижники. 11 грудня 1610 самозванець був убитий начальником власної охорони.

Після повалення Василя Шуйського влада в Москві захопила група аристократів, що складалася з семи бояр. Тому період міжцарів'я, що тривав до кінця 1612 часто називають «Самбірщина». Це був також третій період Смутного часу, головним змістом якого стало національно-визвольний рух. Своєрідність соціально-політичної ситуації того часу полягала в тому, що вигнання чужинців, відродження вітчизняної державне і припинення Смути були пов'язані з відновленням єдиновладдя, що на практиці означало повернення до самодержавному принципом правління. Тому майже відразу після звільнення Москви від поляків (польський гарнізон у Кремлі капітулював 27 жовтня 1612) командував земським ополченням князь Д. М. Пожарський у грамоті від 15 листопада кликав по десяти осіб від міст для вибору царя.

У 1613 р в Москві почав роботу Земський собор, в засіданнях якого брали участь 700 представників бояр, духовенства, дворян і посадських людей. Обрання царя виявилося дуже важкою справою. У країні не було безперечного претендента на трон. Необхідно було знайти особистість, здатну примирити ворогуючі боярські кліки і, найголовніше, що володіла в очах народу законними правами на престол. Такий компромісною фігурою міг стати 16-річний Михайло Романов. Важливе значення для простих людей мала та обставина, що він був племінником останнього царя з колишньої династії Федора. Однак спочатку Земський собор відкинув кандидатуру Михайла Романова. Представники знатних родин не без підстав побоювалися, що після обрання царем посереднього в усіх відношеннях юнаки реальним правителем країни буде владний і честолюбний Філарет. Щоб змусити Земський собор прийняти вигідне для них рішення, прихильники Романових вийшли на Красну площу і звернулися до народу. Козаки і чернь увірвалися в Кремль, вимагаючи негайно обрати царя. 21 лютого 1613 Земський собор оголосив царем Михайла Романова. Проголошення нового царя не супроводжувалося ніякими обмежувальними умовами.

Воцаріння нової династії створило передумови для політичної стабілізації. У країні відновлювалася єдина влада, припинилися міжусобиці, замовкли постріли на польській і шведській кордонах. Але відродження вітчизняної державності відбувалося на основі повернення до самодержавному характером державного ладу.